ae.abravanelhall.net
وصفات جديدة

أفضل مارغريتا شمال ميسون ديكسون

أفضل مارغريتا شمال ميسون ديكسون


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


أعرف ، بيان جريء ، أليس كذلك؟ هذا ليس مكانًا فاخرًا ، ولكن سواء كنت طالبًا أو لديك شغف مجنون بالمكسيكي ، فإن مقهى بوردر هو المكان المناسب للذهاب إليه ولا مثيل له في المارجريتا حتى من قبل الأفضل في مدينة نيويورك.

اجلس واحضر طاولة. لا شيء أسوأ من مارغريتا ضعيفة.

تحتوي القائمة على ما لا يقل عن 10 اختلاطات مختلفة تعتمد على التكيلا ، ولكن في الحقيقة ، لا تنظر إلى أبعد من الأولين. لا تحتاج إلى التكيلا الفاخرة. ربما بعض الفراولة الطازجة أو البطيخ إذا كنت بحاجة إلى شيء أكثر من مجرد عصير الليمون العادي. أود أن أقول إنهم الأفضل في بوسطن. الأفضل في نيو إنجلاند. وبسعر حوالي 5.50 دولارات أمريكية للبوب ، لا يوجد سبب يمنعك من الانغماس في أكثر من اثنين!


17 طعامًا يفتقده كل تكساس عندما يكونون خارج الولاية

إذا كنت محظوظًا بما يكفي لترعرع في ولاية تكساس العظيمة ، فأنت تعرف جيدًا كيف يمكن أن يكون الطعام لذيذًا. ومع ذلك ، إذا قررت أيضًا في سن 18 تقريبًا أنك تريد "رؤية أجزاء أخرى من البلاد" أو "توسيع آفاقك" ، فسرعان ما اكتشفت أن الطعام في تكساس يتفوق ببساطة على أي مكان آخر في الدولة.

للتأكد من أنك تغطي جميع القواعد في رحلتك القادمة إلى المنزل ، قمنا بدمج المأكولات المثالية في تكساس في هذه القائمة المفيدة.

أشعر حقًا بتيم ريجينز هنا #texasforever.

GIF مجاملة من tumblr.com

1. فطور تاكو

الصورة مقدمة من سابرينا سكوت

ليس فقط سندويشات التاكو الفطور لذيذة ، لكنها بلا شك واحدة من أفضل علاجات صداع الكحول. بالتأكيد ، لحم الخنزير المقدد والبيض والجبن رائعة ولكن جربها في خبز التورتيلا مع بعض الصلصا وأخبرني أن هذا ليس أفضل. يمكنك أن ترى سبب ارتباك سكان تكساس في جميع أنحاء البلاد عندما لا يتمكنون من العثور على تاكو للإفطار في صباح يوم الأحد.

2. كولاتشيس

الصورة مجاملة من tumblr.com

إذا كنت تقود سيارتك بين أوستن ودالاس ولم تتوقف في ويست ، تكساس من أجل كولاتشي أو اثنين ... أو أربعة في تشيك ستوب (كنت هناك ، وفعلت ذلك) ، فأنت تفعل ذلك بشكل خاطئ.

3. بوك-إي

الصورة مجاملة من imgur.com

عند الحديث عن القيادة ، لا تكتمل أي رحلة برية في تكساس بدون توقف لتناول الوجبات الخفيفة في هذا المتجر الضخم.

#SpoonTip: يوجد في Buc-ee أيضًا أفضل الحمامات التي ستجدها في رحلة طويلة بالسيارة في تكساس.

4. د. بيبر

الصورة مجاملة من foodmanufacturing.com

لماذا لا يتم العثور على رحيق تكساس اللذيذ (أصلاً من واكو) في كل نافورة صودا في جميع أنحاء البلاد ، لن أعرف أبدًا.

5. معرض الدولة الشهية

الصورة من موقع attheindianafair.com

يرغب العديد من سكان تكساس (صرخات خاصة لدالاس) في إعادة مؤخرتهم إلى تكساس بين 25 سبتمبر و 18 أكتوبر لقضاء العطلة الخاصة المعروفة باسم معرض ولاية تكساس. هناك ستجد أن أي شيء يمكن أن يُقلى جيدًا ، وكل شيء مقلي جيدًا دائمًا أفضل. تشمل المفضلة: كلاب فليتشر المبتذلة ، وكعك القمع ، والأوريو المقلي ، والبيرة المقلية ، والكيسو المقلي ، والزبدة المقلية ، و PB & ampJ المقلية.

6. آيس كريم بلوبيل

الصورة مجاملة من eatsleepcuddle.com

بالتأكيد ، قد يكون هذا قريبًا جدًا ، لكنني أثق في Bluebell ولا شك في أنهم يصنعون بعض الأشياء الجيدة.

7. جودة تكس مكس

الصورة مجاملة من tumblr.com

لا ، لا يعتبر Chipotle و Moe طعامًا مكسيكيًا ... لذا لا تحاول حتى إخباري بخلاف ذلك. نحن نتحدث عن الإنتشلادا ، والتاكو بريسكيت ، والكويساديلا المثالية ، والفاهيتا. تشمل الكلاسيكيات من جميع أنحاء الولاية: Ninfa’s و El Tiempo و Escalante’s و Javier’s.

8. مارغس

الصورة مجاملة من instagram.com

مارغريتا خارج تكساس هي إلى حد كبير الأشياء الوحيدة التي لا تخيب ، مرحبًا ، تيكيلا. ومع ذلك ، ما زالوا بالتأكيد أفضل في حالة لون ستار. تاكسي مامبو (أو سيارة مامبو ليموزين إذا كنت من محبي الهوى) في Mi Cocina و Taco Diner حزمة لكمة حقيقية.

9. شاينر

الصورة مجاملة من wundermanreports.com

يتم تحضير شاينر (لقد خمنت ذلك) في شاينر ، تكساس وله نكهات موسمية ممتعة بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر بيرة عيد الميلاد وهتافات العطلات.

10. تكساس ديب

الصورة مجاملة من tumblr.com

لا ، ليست كرة ديب ممتلئة. نحن نتحدث عن أفضل أنواع queso و Bob dip و guac و salsa لرقائق التورتيلا واحتياجات إفساد الشهية.

11. شواء

الصورة مجاملة من instagram.com

يوجد في تكساس بعض من أفضل حفلات الشواء في البلاد ، لذلك من المؤكد أن تكساس سيفوتها عندما لا يكونون في المنزل. ولكن سيكون الأمر أكثر صعوبة إذا كنت شمال خط Mason-Dixon. تشمل الأماكن المفضلة في مسقط رأسها: The Salt Lick و Pecan Lodge و Rudy’s.

12. بومب برجر جوينتس

الصورة مقدمة من أليسون بيجينهو

لسبب ما ، أقسم أن البرغر في تكساس أفضل ، ولهذا السبب يفوت تكساس أماكن مثل Hoppdoddy و Burger House.

13. ستيك دجاج مقلي

الصورة مجاملة من cookdiary.net

ستيك مقلي مثل الدجاج تقول؟ كونت تكساس في. ونعم ، سيكون لدينا صلصة مع ذلك من فضلك وشكرا.

14. فطيرة البقان

الصورة مجاملة من tumblr.com

تنتشر أشجار البقان في كل مكان في تكساس ، لذلك تأتي فطيرة البقان محلية الصنع أكثر من مرة في السنة في عيد الشكر # مباركة.

15. ميجاس

الصورة مقدمة من ماجي فيرسينج

يعرف الأوستينيون في كل مكان أن Kerbey Lane لديها أفضل ميجاس في اللعبة. ناهيك عن أن العديد من مواقعهم تعمل على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع ، وهذه ميزة إضافية.

16. وفرة تاكو المفاصل

الصورة مجاملة من كورتني بيركنز

من الصعب حقًا عدم وجود مليون خيار من سندويشات التاكو عندما تشتهيها. تعتبر Torchy’s Tacos و Velvet Taco و Tacodeli من بين الأفضل.

17. Whataburger

الصورة مجاملة من sacurrent.com

اختيار تكساس المخمور: بسكويت الدجاج بالزبدة بالعسل (المعروف باسم HBCB) ، يتم تقديمه من الساعة 11 مساءً حتى 11 صباحًا في Whata.


كوكتيل ميسون ديكسون

منذ حوالي شهر ، ذهبت أنا وجوش مع بعض الأصدقاء إلى حدث لجمع التبرعات من أجل مكان العلاج، مكان رائع هنا في المدينة حيث يتلقى الأطفال الذين يعانون من مجموعة متنوعة من الإعاقات العديد من أشكال العلاج. لقد كان حدثًا رائعًا وكان الجميع ممتعًا.

انتهى المساء في وقت مبكر ، حتى قرر العديد منا الخروج بعد ذلك. كان لدى أصدقائنا جليسة أطفال وكان أطفالنا خارج المدينة ، ولم يكن للزوجين الآخرين أطفال. كنا جميعاً أحراراً !! قررنا الذهاب إلى The Speakeasy ، وهو بار في منطقة Five Points في المدينة. اعتدت أن نذهب أنا وجوش إلى هناك عندما كنا نتواعد ، لم يكن يعيش إلا على بعد شارع واحد.

جلسنا في البار ودعنا نقول أننا قضينا وقتًا رائعًا. من الواضح أننا لا نخرج بما يكفي بعد الآن! شاهدت أنا وجوش السقاة عن كثب ، ميزة لطيفة للجلوس في البار. كانوا يصنعون العديد من المشروبات التي لم نتعرف عليها. لقد كانوا لطيفين للغاية وأجابوا على جميع أسئلتنا. كنا طلابا نقع كل شيء في تلك الليلة.

كانت هذه الليلة تعلمنا عن شراب السكر البني البسيط. كان ذلك جديدًا تمامًا بالنسبة لنا ، كما قلت ، لم نخرج كثيرًا. حاول جوش أيضًا تناول مشروب رأى نادلًا آخر يصنعه. اتضح أنه كان ماسون ديكسون. يبدأ بالليمون & # 8230.قطع طبقة رقيقة من القشر ، في محاولة لتجنب اللب. يُفرك هذا ، مع جانب الزيت من القشر على الزجاج ، داخل جرة ماسون (ما الذي يمكنك تقديم هذا المشروب فيه أيضًا ؟!). خذ بعضًا من الخيار المقطّع إلى شرائح رفيعة وادعكها على طول البرطمان ، وسيثبتها الزيت في مكانها على الجانبين. إنه حقًا يصنع عرضًا تقديميًا رائعًا.

ثم في شاكر ، أضف بعض البوربون وعصير الليمون الطازج وشراب السكر البني البسيط. ما مدى سهولة ذلك. هزها فقط فوق الثلج ، ثم صفيها في جرة ميسون وأضف القليل من المياه الغازية. قدميها مع لمسة من الليمون واستمتع بها. سأعترف بأنني لست من محبي البوربون ، فأنا من الأقلية في عائلتي ، لكن هذا المشروب كان جيدًا جدًا. استمتع جوش بها تمامًا. أتمنى أن تستمتع به بقدر ما نستمتع به!

كوكتيل ميسون ديكسون
ليمون وعصير وقشر
شرائح رقيقة من الخيار (خيار التخليل هو الأفضل لصغر حجمها)
4 أوقيات. بوربون
2 أوقية. شراب السكر البني البسيط
سيلتزر

قطعي قطعة صغيرة من قشر الليمون إلى شرائح مع تجنب اللب. افركي القشر داخل برطمانين من الماسون مع الجانب الزيتي على الزجاج. بعد ذلك ، افركي شرائح الخيار داخل البرطمانات ، ويجب أن تلتصق وتبقى في مكانها. مع بقية الليمون اخلعي ​​بعض شرائح التقشير من أجل التقلبات.

اعصر الليمون في شاكر كوكتيل مع الثلج. أضيفي البوربون والشراب البسيط واهتز بقوة. صفيها في البرطمانات ثم ضعي عليها رشًا من المياه الغازية. زيّنيها برائحة الليمون.

بالنسبة للسكر البني ، ضع كميات متساوية من الماء والسكر البني في قدر على نار متوسطة. يُطهى مع التحريك باستمرار حتى يذوب السكر. سوف يخزن في الثلاجة لعدة أشهر ، على الرغم من أن لي لا يدوم هذه الفترة الطويلة!

إذا كان لديك ليمون كثير العصير ، فقد ترغب في إضافة القليل من الشراب البسيط.


أي من مطاعم فريدريكسبيرغ التالية تريد أن تجربها أكثر من غيرها؟ اسمحوا لي أن أعرف في قسم التعليقات أدناه!

يستخدم هذا الموقع Akismet لتقليل البريد العشوائي. تعرف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.

الأحد 18 أغسطس 2019

هذه كلها مجرد رأيي لكني أحب الطعام وقد جربت العديد من الأماكن ، لذا لا تغضب إذا كنت لا توافق. الحساء والتاكو رائع. جرب بابوساس. هم المفضل لدي. إنهم دائمًا لطيفون مع زوجي وأنا بيني فيتاليس وإخوانه يقدمون أفضل أماكن البيتزا. أومي لديه أفضل سوشي. Mason Dixon لديه أفضل وجبة فطور و روبيان و فريك على الإطلاق! إذا كنت جائعًا بشكل لا يصدق ، اذهب إلى الشيف البافاري. يحتوي هذا المكان على طعام ألماني رائع حقًا ويقدم أجزاء ضخمة. تقدم الحانة الموجودة على الطريق 3 بالقرب من Tractor Supply أفضل أنواع البرغر. أفضل شطائر لذيذة والآيس كريم تأتي من متجر Battlefield Country. يحتوي Mission BBQ على أفضل شواء في كل شيء ، وخاصة سمك السلمون. أتمنى أن يكون لدينا مطعم جيد للمأكولات البحرية يقدم المأكولات المقلية الأساسية والقشر وأكل الروبيان وسرطان البحر. ليس لدينا شيء هنا من أجل ذلك. في كل مرة أقع في حب مطعم صيني ، فإنهم في النهاية ينحدرون بسرعة حتى لا يكون لدي مطعم مفضل. مخبز بول لديه أفضل الكعك. بازيليكو لديها أفضل أنواع البانيني والحلويات وخاصة الحلويات. تكساس رودهاوس لديها أفضل شريحة لحم مقابل المال وأضلاعها جيدة أيضًا. يحتوي Cowboy Jacks على مقبلات رائعة ، احصل على الأطفال المحملين. أفضل الوجبات السريعة تأتي من Chick-fil-a ، أقول ذلك فقط لأنه يوجد دائمًا عدد كبير من الأشخاص والصلصة الخاصة تأتي من مالك الامتياز المحلي. لدينا العديد من الأماكن الرائعة التي أحبها وأعلم أنني أنسى الكثير منها.

الجمعة 15 مارس 2019

Brothers Pizza هو أفضل ما تناولته في المدينة ، وقد تناولت Garaffa (أيضًا جيد جدًا) و Benny's ، حيث إن سمعتهم السيئة تتعلق بالحجم أكثر من النكهة (لأنها متوسطة فقط). يعتمد الحساء والتاكو على ما تطلبه. لو بيتي جيد جدا. سعر Cork and Table مبالغ فيه إلى حد كبير عندما يكون أفضل طبق هو الحساء. لا يوجد ذكر لـ Pueblo's Tex Mex Grill ، حيث لم أتناول وجبة سيئة على الأقل أكثر من ست زيارات ، أو Peter Chang ، وهو مطعم صيني غير عادي (على الرغم من أنه ليس حصريًا في Fredericksburg ، إلا أنه لا يزال مطعمًا محليًا لـ NoVA) .


جاي & # 039 s مزرعة المطبخ

يدعو جاي فييري بعض الطهاة المفضلين لديه إلى المزرعة لمشاركة بعض أطباق يوم تركيا التي تتحدث عن تراثهم الشخصي. يقدم G.Garvin نكهة جورجيا شمال خط Mason-Dixon مع ضلع قصير مطهو ببطء وماك وجبن على الموقد. يصنع إريك جرينسبان شله البوبى الخاص به من أجل فطيرة الديك الرومي الحارة ويقوم بتحديث tzimmes اليهودي التقليدي مع البطاطا الحلوة. يتعمق ريتشارد بلايس في تاريخ عائلته الإنجليزي في تناول عصير بوربون المدخن ولحم الخنزير المشوي اللذيذ المطبوخ في الحليب والخردل. أخيرًا ، يجلب الشيف الشهير في سان فرانسيسكو Traci Des Jardins طعم الخليج إلى المزرعة مع سلطعون Dungeness المتشقق وتفاح بالكراميل المصنوع من الصفر وشيدر ستريوسيل.

تاكو فيوجن

يتحدى Guy Fieri رفاقه من الطهاة الموهوبين ليخرجوا بقائمة مستوحاة من سندويشات التاكو والمأكولات العالمية. يصنع Aarti Sequeira فطيرة التفاح الحلوة والمقرمشة وتجمع النكهات الطازجة من جنوب شرق آسيا والمكسيك مع سندويشات التاكو الفيتنامية. يمزج G. يصنع ريتشارد بلايس سندويشات التاكو الضأن المستوحاة من اليونانية مع الزعفران بالإضافة إلى حلوى مقرمشة من تشورو تاكو. أخيرًا ، يعرض إريك جرينسبان نكهات الشرق الأقصى في بوريتو الدجاج البرتقالي المميز والبلغوجي على الطريقة الكورية مع الجبن الأمريكي اللزج في كاساديلا.

فيوجن صحي

يزور أصدقاء الشيف غي فييري مزرعته من أجل الطهي ، ويتحدىهم لإعداد أطباق صحية بدلًا من الوجبات الملحمية التي عادة ما يعدونها. يحافظ إريك جرينسبان على القرمشة لكنه يقطع الزيت في فلافل شرق أوسطي مخبوز ، ويستخدم الحلاوة الطبيعية للتوت والفاكهة ذات النواة لعمل فتات يسيل اللعاب. يحمص G. Garvin القرنبيط المقرمش مع التوابل اليونانية ويستفيد من الفوائد الصحية للحبوب القديمة في وعاء الروبيان بالكينوا. تعزز آرتي سيكويرا أجنحة الدجاج المخبوزة مع توابل بيري بيري الإفريقية الغريبة وتقطع الكربوهيدرات مع لفائف الخس واللحم البقري الكوري المفروم. أخيرًا ، يستخدم ريتشارد بلايس فن الطهو الجزيئي لإعادة اختراع كزة السلمون ورفع البطاطس المسلوقة البسيطة بالزبادي اليوناني والبونيتو.

كاليكسيكو تيلجيت

عندما لا يتمكن Guy Fieri من الوصول إلى الاستاد لحضور حفلة جيدة على الباب الخلفي ، فإنه يفعل أفضل شيء بعد ذلك ويدعو رفاقه من الطهاة من كل النجوم للطهي وتناول الطعام في الخارج في مزرعته. وضع الطهاة دورة Cal-Mex على طعام الباب الخلفي ، بدءًا من بوريتو الإفطار من إريك جرينسبان مع تشوريزو حار مصنوع من الصفر. ينقع إريك أيضًا النكهة الحلوة والمنعشة من التمر الهندي والشيبوتل في لحم الخنزير في تورتا الكارنيتاس. يجمع ريتشارد بلايس بين النكهات الغنية والمعقدة من الخلد الأسود والحلاوة المتفحمة للجزر المحمص ، ثم يضفي لمسة لاتينية على البوتين بالجبن. يقوم Carl Ruiz بتحميص البابايا للحصول على نكهة لذيذة ومنعشة ويقدم موز الجنة المحشو بالبيكاديلو. أخيرًا ، تصنع أنتونيا لوفاسو المأكولات البحرية الحارة توستادا ، وتجمع حلوىها اللذيذة بين أفضل أجزاء مثلجات مع بودنغ الأرز.

برجر باش

يتحدى جاي فييري أصدقاءه من الطهاة الموهوبين ليأخذوا برجرًا يتجاوز الباتي والكعكة الأساسية. يجمع أنطونيا لوفاسو بين لحم الخاصرة ولحم الصدر مع ذيل الثور المطهو ​​ببطء للحصول على برجر لحم كثيف وخفق عصير البرتقال للحصول على كوكتيل غاريبالدي هش. يجلب كارل رويز طعم الكاريبي إلى المزرعة مع فريتا كوبانو ، وكوريزو وبرغر لحم البقر مع البطاطس المقلية المقرمشة. مستوحى من برغر سانتا في ، نيو مكسيكو ، يصنع آرون ماي برجر تشيلي أخضر مقرمش ولكنه شهي وملفوف بالتورتيلا. لغسلها ، يخلط مخفوق فطيرة التفاح بالنعناع. أخيرًا ، تجاوز جاستن وارنر حدود البرجر مع برغر كفتة مغطى بجبنة الفيتا ولفائف بيض برجر فريدة ولكنها لذيذة.

ساعة كوكتيل

بدلاً من العشاء القاتل ، دعا Guy Fieri أصدقاءه من الطهاة إلى إعداد الأطعمة التي تؤكل بالأصابع والمقبلات والمقبلات لساعة الكوكتيل في المزرعة. تحضر أنطونيا لوفاسو مخاريط من شرائح اللحم الطرية مع صلصة تشيميشوري وبطاطا فريتس ، وللحلوى ، تقلى كروس صغيرة مقرمشة ومغطاة بالسكر. يصنع كارل رويز كروكيت السلطعون والفطر المحشو بالموز الحلو والحار وشوريزو. يقدم آرون ماي مزيجًا من الكافيار والكريم الطازج على أريبا أمريكا الجنوبية ، وهو مزيج بسيط ولكنه لذيذ من الذرة والروبيان ونسخته الخاصة من البغل مع كومبوتشا الليمون والزنجبيل والفودكا. أخيرًا ، يصنع جاستن وارنر البرازيلي Pao de Queijo الجبن والمضغ ، ويشوي صدر البط المقرمش لكروستيني ويمزج الجاودار القوي للغاية.

فيغاس المدرسة القديمة

يستعيد جاي فييري ذكرياته عن مطاعم شرائح اللحم المدخنة ومفاصل الصلصة الحمراء الشهية ، ويدعو أصدقاءه من الطهاة لإعداد وجبة مدرسية قديمة في لاس فيغاس تناسب رات باك. يقوم Marc Murphy بتحديث Lobster Thermador الكلاسيكي ويرفع السبانخ مع الكمأة الغنية والمحار المقلي. يقوم كريستيان بتروني بتمديد خثارة الموزاريلا لصنع جبنة الستراتيلا الكريمية من الصفر ، وبالنسبة للحلوى ، يقدم تيراميسو مخمليًا. Amanda Freitag جنيه لحم عجل من أجل شوكة ميلانيز ويخلط كوكتيل بوربون والشمبانيا يسمى كلاسيك Seelbach. أخيرًا ، يحول Aaron May شرائح البطاطس الرقيقة إلى ورق Mini Pommes Anna ويجلب Vegas إلى المزرعة مع Clams Casino المليء بالزبد ولحم الخنزير المقدد.

حلو وحار

لا يحب Guy Fieri الحلوى ، لذلك عندما يزور أصدقاؤه من الطهاة المزرعة للاحتفال بعيد الهالوين ، يعرفون أن يخلطوا الحرارة مع الحلوى. تبدأ Amanda Freitag الوجبة مع مارغريتا Red Hot-blood orange المصنوع من شراب القرفة الحار ، وتدخن أجنحة الدجاج المقلية المغطاة بالصلصة الحارة ودبس الرمان. يحتضن مارك مورفي ألوان العطلة بالبيض المخفوق المغطى بالكافيار البرتقالي والأسود بالإضافة إلى طبق أرز بالجبن يقدم في قرع بلوط. يُظهر كريستيان بتروني خبرته في صنع البيتزا مع بيتزا تندروني التي تقطر بالعسل الساخن ، ويقدم البروكليني المحمص بالنار مع رش الليمون الحلو والحامض.

النبيذ والعشاء

مستوحى من المكافأة التي تم إنتاجها في مقاطعتي سونوما ونابا المجاورتين ، يطلب جاي فييري من أصدقائه الطهاة إعداد وجبة مع النبيذ المحلي كنجم. تستخدم Alex Guarnaschelli كلاً من اللونين الأحمر والأبيض في الفطر المحشو بالبقان وفتات الخبز ، وتقوم بإعداد حلوى مفاجئة من كعكة الليمون المليئة بالعنب العصير. يُعد مارك مورفي سلطة الخيار والطماطم مع صلصة الخل بالريحان وسمان محشو رقيق مع البطاطس المطبوخة في كونفيت الثوم اللذيذ. يستخدم جوناثان واكسمان أسلوبه السحري في الطهي لتحويل النبيذ الأحمر الرخيص إلى خنزير بري شهي ، ويشوي بطة كاملة مع شانتيريل وصلصة كابيرنت ساوفيجنون. أخيرًا ، يصنع مايكل فولتاجيو مزيجًا غير متوقع من النبيذ وكولا الكرز في كوكتيل كاليموتكسو اللذيذ ، ويقدم الإسكالوب المحشو بلحم الخنزير المقدد في صلصة العنب والخميرة اللذيذة فوق القرنبيط.

أناقة ريفية

يرتجل أصدقاء الشيف الموهوبون في جاي فييري بعض الأطباق الجميلة التي لا يمكن وصفها إلا بالفانك المتطور. يقوم Marc Murphy بشوي البرتقال من أجل كوكتيل Boulevardier ويقدم التين المحمص على النار مع آيس كريم الفانيليا. يقوم Alex Guarnaschelli بتخمير التفاح والشمر على الخبز المحمص مع الجبن الملتهب اللزج ويطبخ ببطء مرق اللحم البقري اللذيذ الذي يذوب في فمك. Cioppino من Michael Voltaggio مليء بنكهات الببروني والمأكولات البحرية ، ويقدم كونفيت الأفوكادو على الخبز المحمص مع صلصة التوت الأسود المخمرة. أخيرًا ، يقوم جوناثان واكسمان بإخراج لحم خروف مشوي منزوع العظم وسلطة المأكولات البحرية الدافئة بالزعفران الشهية.

عيد عطلة القرن التاسع عشر

يزور أصدقاء جاي فييري الشيف المزرعة لإعداد وجبة على طراز القرن التاسع عشر مستوحاة من الإوزة المشوية وبودنغ التين وكارول تشارلز ديكنز عيد الميلاد. يبدأها مارك مورفي مع شراب اليقطين القاسي والقرع المحمص اللذيذ مع المريمية والريكوتا والرمان. كما يشوي سمكة كاملة في قشرة ملح متقشرة. يصنع Alex Guarnaschelli جراتان البطاطس واللفت ويحمص العنب للحصول على دجاج مقشر بالفلفل الأسود. كرات النقانق اللذيذة لمايكل فولتاجيو مستوحاة من وصفة والدته ، وهو يرفع الهليون البسيط بصلصة موسلين الغنية. أخيرًا ، يقوم جوناثان واكسمان بإعداد أطباق من شأنها أن تجعل أي ابتسامة سكروج: سمك السلمون كوليبياك المغطى بالمعجنات وحلوى الكريب سوفليه.

برنش باريسي

قد لا يحب الطهاة العمل في وجبة فطور وغداء ، لكنهم يحبون تناولها ، لذلك يطلب جاي فييري من أصدقائه من الطهاة إعداد قائمة فطور وغداء باريسية يمكنهم الاستمتاع بها جميعًا معًا. مارك مورفي يشوي البنجر بمكون فرنسي جوهري - القواقع - ويحضر Shakshuka ، المفضل الفرنسي المغربي. يحضر Alex Guarnaschelli الحانة الصغيرة إلى المزرعة مع فطيرة Quiche Lorraine المليئة بالزبداني ولحم الخنزير المقدد و Apple Tarte Tatin المقلوبة رأسًا على عقب. كوكتيل جوناثان واكسمان عصير البنجر المسمى Le Poil du Chien هو علاج أكيد للمخلفات ، كما أنه يعد شريحة لحم مع فطر كريمي وبيض سبانخ. أخيرًا ، يصنع مايكل فولتاجيو الكريب اللذيذ المليء بالفطر ويقدم تارتار لحم البقر المذهل مع البصل المقلي باللبن.


محتويات

منح ميثاق ماريلاند لعام 1632 أرض سيسيل كالفيرت شمال كامل طول نهر بوتوماك حتى خط عرض 40. [2] نشأت مشكلة عندما منح تشارلز الثاني ميثاقًا لبنسلفانيا في عام 1681. حددت المنحة الحدود الجنوبية لبنسلفانيا بأنها مطابقة للحدود الشمالية لماريلاند ، لكنها وصفتها بشكل مختلف ، حيث اعتمد تشارلز على خريطة غير دقيقة. تشير شروط المنحة بوضوح إلى أن تشارلز الثاني وويليام بن اعتقدا أن خط العرض 40 سوف يتقاطع مع دائرة اثني عشر ميلًا حول نيو كاسل ، ديلاوير ، بينما يقع في الواقع شمال الحدود الأصلية لمدينة فيلادلفيا ، الموقع الذي كان بن قد اختار بالفعل لعاصمة مستعمرته. بدأت المفاوضات بعد اكتشاف المشكلة في عام 1681. تم تقويض الحل الوسط الذي اقترحه تشارلز الثاني في عام 1682 ، والذي ربما يكون قد حل المشكلة ، من خلال تلقي بن المنحة الإضافية من "المقاطعات الثلاث السفلى" على طول خليج ديلاوير ، والتي أصبحت فيما بعد ولاية ديلاوير. مستعمرة ، قمر صناعي من ولاية بنسلفانيا. اعتبرت ولاية ماريلاند هذه الأراضي جزءًا من المنحة الأصلية. [3]

أصبح الصراع أكثر أهمية عندما امتد الاستيطان إلى داخل المستعمرات. في عام 1732 ، وقع حاكم ولاية ماريلاند تشارلز كالفرت ، بارون بالتيمور الخامس ، اتفاقية مؤقتة مع أبناء ويليام بن ، والتي رسمت خطاً في مكان ما بينهما وتخلت عن مطالبة كالفرت بولاية ديلاوير. لكن لاحقًا ، ادعى اللورد بالتيمور أن الوثيقة التي وقعها لا تحتوي على الشروط التي وافق عليها ، ورفض تنفيذ الاتفاقية. ابتداءً من منتصف ثلاثينيات القرن الثامن عشر ، اندلع العنف بين المستوطنين الذين يدعون الولاءات المختلفة لماريلاند وبنسلفانيا. سيعرف الصراع الحدودي باسم حرب Cresap.

تم إحراز تقدم بعد حكم محكمة تشانسري يؤكد اتفاق 1732 ، لكن القضية ظلت دون حل حتى توقف فريدريك كالفيرت ، بارون بالتيمور السادس عن الطعن في المطالبات على جانب ماريلاند وقبل الاتفاقات السابقة. كان من المقرر أن تستند حدود ميريلاند مع ولاية ديلاوير على خط Transpeninsular و Twelve-Mile Circle حول New Castle. تم تعريف حدود بنسلفانيا-ماريلاند على أنها خط عرض 15 ميلاً (24 كم) جنوب المنزل الواقع في أقصى الجنوب في فيلادلفيا (على ما يعرف اليوم بشارع الجنوب). كجزء من المستوطنة ، كلفت Penns و Calverts الفريق الإنجليزي من Charles Mason و Jeremiah Dixon لمسح الحدود المنشأة حديثًا بين مقاطعة بنسلفانيا ومقاطعة ماريلاند ومستعمرة ديلاوير. [3]

في عام 1779 ، اتفقت ولاية بنسلفانيا وفيرجينيا على "تمديد خط ماسون وديكسون ، بسبب الغرب ، خمس درجات من خط الطول ، ليتم حسابها من نهر ديلاوير ، للحدود الجنوبية لبنسلفانيا ، وأن خط الزوال ، المرسوم من الطرف الغربي منه إلى الحد الشمالي للولاية المذكورة ، أن تكون الحدود الغربية لبنسلفانيا إلى الأبد ". [4]

بعد أن ألغت ولاية بنسلفانيا العبودية في عام 1781 ، أصبح الجزء الغربي من هذا الخط ونهر أوهايو حدودًا بين العبيد والولايات الحرة ، مع احتفاظ ولاية ديلاوير [5] بالعبودية حتى التعديل الثالث عشر الذي تم التصديق عليه في عام 1865.

بدأ خط المسح الفعلي لميسون وديكسون في جنوب فيلادلفيا ، بنسلفانيا ، وامتد من نقطة مرجعية شرقًا إلى نهر ديلاوير وغربًا إلى ما كان يُعرف آنذاك بالحدود مع غرب فيرجينيا.

قام المساحون أيضًا بإصلاح الحدود بين ديلاوير وبنسلفانيا والجزء الشمالي الجنوبي تقريبًا من الحدود بين ديلاوير وميريلاند. معظم حدود ديلاوير - بنسلفانيا عبارة عن قوس ، وحدود ديلاوير - ميريلاند لا تسير فعليًا بين الشمال والجنوب لأنها كانت تهدف إلى تقسيم شبه جزيرة دلمارفا بدلاً من اتباع خط الزوال. [6]

حدود ميريلاند - بنسلفانيا هي خط من الشرق إلى الغرب بمتوسط ​​عرض تقريبي 39 ° 43′20 شمالاً (Datum WGS 84). في الواقع ، خط ماسون - ديكسون ليس خطًا حقيقيًا بالمعنى الهندسي ، ولكنه بدلاً من ذلك سلسلة من العديد من مقاطع الخط المتجاورة ، يتبع مسارًا بين خط العرض 39 ° 43′15 شمالًا و 39 ° 43′23 " ن.

قام المساحون أيضًا بتوسيع خط الحدود 40 ميلاً (64 كم) غرب الحدود الغربية لماريلاند ، إلى الأراضي التي كانت لا تزال محل نزاع بين بنسلفانيا وفيرجينيا ، على الرغم من أن هذا كان مخالفًا لميثاقهم الأصلي. [3] تم الانتهاء من مسح ماسون وديكسون في 9 أكتوبر 1767 ، على بعد حوالي 31 ميلاً (50 كم) شرق ما يُعرف الآن بالركن الجنوبي الغربي لبنسلفانيا. [7]

في عام 1774 ، التقى مفوضون من ولاية بنسلفانيا وفيرجينيا للتفاوض على حدودهم ، والتي كانت تشمل في ذلك الوقت الحدود الجنوبية لبنسلفانيا غرب ولاية ماريلاند وحدودها الغربية بأكملها. اتفق الجانبان على أن منحة بنسلفانيا جعلت حدودها الغربية تتبعًا لمجرى نهر ديلاوير ، حيث تشرد خمس درجات (حوالي 265 ميلًا) إلى الغرب. واعتقد الطرفان أن هذا من شأنه أن يضع فورت بيت في إقليم فيرجينيا (في الواقع لن يكون كذلك). مع أخذ ذلك في الاعتبار ، جادل حاكم ولاية بنسلفانيا بأنه على الرغم من الاتفاق الذي تم التوصل إليه مع ولاية ماريلاند ، فإن الحدود الجنوبية لبنسلفانيا غرب ماريلاند لا تزال خط العرض 39 ، على بعد حوالي 50 ميلاً (80 كم) جنوب خط ماسون - ديكسون. استمرت المفاوضات لمدة خمس سنوات ، مع سلسلة من الخطوط المقترحة. في النهاية ، تم التوصل إلى حل وسط: سيتم تمديد خط ماسون - ديكسون غربًا إلى نقطة خمس درجات غرب نهر ديلاوير. لتعويض ولاية بنسلفانيا عن الأراضي المزعومة المفقودة ، سيتم تشغيل حدودها الغربية باتجاه الشمال بدلاً من نسخ مجرى نهر ديلاوير. [3]

تم تمييز خط Mason – Dixon بالحجارة كل ميل ميل واحد (1.6 كم) و "أحجار التاج" كل 5 أميال (8.0 كم) ، باستخدام الأحجار المشحونة من إنجلترا. يقول جانب ماريلاند "(M)" ويقول الجانبان من ديلاوير وبنسلفانيا "(P)". [ بحاجة لمصدر ] تشمل أحجار التاج شعاري النبالة. اليوم ، في حين أن عددًا من الحجارة الأصلية مفقود أو مدفون ، لا يزال العديد منها مرئيًا ، مستريحًا على الأراضي العامة ومحميًا بأقفاص حديدية. [8]

أكد ماسون وديكسون أعمال المسح السابقة ، التي حددت الحدود الجنوبية لولاية ديلاوير من المحيط الأطلسي إلى حجر "النقطة الوسطى" (على طول ما يُعرف اليوم باسم خط عبر الجينات). شرعوا في اتجاه الشمال تقريبًا من هذا إلى حدود بنسلفانيا. [ بحاجة لمصدر ]

في وقت لاحق ، تم تمييز الخط في أماكن بواسطة معايير إضافية وعلامات مسح. تمت إعادة مسح الخطوط عدة مرات على مر القرون دون تغييرات جوهرية في أعمال ماسون وديكسون. قد تكون الحجارة قليلة ، إلى بضع مئات ، شرقًا أو غربًا من النقطة التي اعتقد ماسون وديكسون أنها كانت: على أي حال ، فإن الخط المرسوم من الحجر إلى الحجر يشكل الحدود القانونية. [ بحاجة لمصدر ]

تم إنشاء الخط لإنهاء النزاع الحدودي بين المستعمرات البريطانية في ماريلاند وبنسلفانيا / ديلاوير. منحت ولاية ماريلاند الأراضي الواقعة شمال نهر بوتوماك حتى خط العرض الأربعين. حددت منحة بنسلفانيا الحدود الجنوبية للمستعمرة على أنها تتبع دائرة طولها 12 ميلاً (نصف قطر) (19 كم) عكس اتجاه عقارب الساعة من نهر ديلاوير حتى تصل إلى "بداية الدرجة الأربعين من خط العرض الشمالي". من هناك كان من المقرر أن تتبع الحدود خط العرض الأربعين بسبب الغرب لخمس درجات من خط الطول. لكن خط العرض الأربعين لا يتقاطع في الواقع مع دائرة طولها 12 ميلاً ، بل يقع على مسافة أبعد شمالاً. وهكذا كانت الحدود الجنوبية لبنسلفانيا كما هو محدد في ميثاقها متناقضة وغير واضحة. كانت المشكلة الأكثر خطورة هي أن مطالبة ولاية ماريلاند ستضع فيلادلفيا ، المدينة الرئيسية في ولاية بنسلفانيا ، داخل ولاية ماريلاند. [3]

تم حل النزاع سلميًا في عام 1767 [9] عندما تم تحديد الحدود على النحو التالي:

  • بين ولاية بنسلفانيا وماريلاند:
    • الخط الموازي (خط العرض) 15 ميلاً (24 كم) جنوب أقصى نقطة جنوبيًا في فيلادلفيا ، تم قياسه عند حوالي 39 درجة 43 درجة شمالًا والاتفاق عليه على أنه خط ماريلاند-بنسلفانيا.
    • الخط الموجود بين الشرق والغرب عبر الجزيئات الممتدة من المحيط الأطلسي إلى خليج تشيسابيك ، حتى نقطة المنتصف من المحيط الأطلسي.
    • دائرة بطول 12 ميلاً (نصف قطر) (12 ميل (19 كم)) حول مدينة نيو كاسل ، ديلاوير.
    • "خط مماس" يربط نقطة المنتصف للخط العابر للجين بالجانب الغربي من دائرة طولها 12 ميلاً.
    • "الخط الشمالي" على طول خط الطول (خط الطول) من نقطة المماس إلى حدود ماريلاند وبنسلفانيا.
    • إذا سقطت أي أرض داخل دائرة طولها 12 ميلًا غرب الخط الشمالي ، فستظل جزءًا من ولاية ديلاوير. (كان هذا هو الحال بالفعل ، وهذه الحدود هي "خط القوس".)

    أشرك المتنازعون فريقًا بريطانيًا خبيرًا ، عالم الفلك تشارلز ماسون والمساح جيريمايا ديكسون ، لمسح ما أصبح يُعرف باسم خط ماسون ديكسون. [10] [11] لقد كلف كالفيرتس أوف ماريلاند وبنسلفانيا 3512 9 / - (ما يعادل 455.944 جنيهًا إسترلينيًا في 2019) لمسح 244 ميلًا (393 كم) بهذه الدقة. بالنسبة لهم ، تم إنفاق الأموال بشكل جيد ، لأنه في بلد جديد لم تكن هناك طريقة أخرى لإثبات الملكية. [12] [13]

    يتكون خط Mason-Dixon من أربعة أجزاء تتوافق مع شروط التسوية:

    كانت أصعب مهمة هي إصلاح الخط المماس ، حيث كان عليهم تأكيد دقة نقطة منتصف الخط العابر للجين ودائرة 12 ميلًا ، وتحديد نقطة الظل على طول الدائرة ، ثم مسح الحدود ووضع نصب تذكاري لها. ثم قاموا بمسح خطوط الشمال والقوس. قاموا بهذا العمل بين عامي 1763 و 1767. ترك هذا في الواقع قطعة أرض صغيرة في نزاع بين ديلاوير وبنسلفانيا حتى عام 1921. [14] [ أفضل مصدر مطلوب ]

    في أبريل 1765 ، بدأ ماسون وديكسون مسحهما لخط ماريلاند-بنسلفانيا الأكثر شهرة. تم تكليفهم بتشغيله لمسافة خمس درجات من خط الطول غربًا من نهر ديلاوير ، وتحديد الحدود الغربية لبنسلفانيا (انظر مدخل مقاطعة يوهوجانيا). ومع ذلك ، في أكتوبر 1767 ، في دونكارد كريك بالقرب من جبل موريس ، بنسلفانيا ، ما يقرب من 244 ميلاً (393 كم) غرب ولاية ديلاوير ، رفض مرشديهم الإيروكوا الذهاب إلى أبعد من ذلك ، بعد أن وصلوا إلى حدود أراضيهم مع لينابي ، الذين كانوا معهم. كانوا متورطين في الأعمال العدائية. نتيجة لذلك ، أُجبرت المجموعة على الاستقالة ، وفي 11 أكتوبر ، قدموا ملاحظاتهم النهائية ، على بعد 233 ميلاً (375 كم) من نقطة البداية. [15]

    في عام 1784 ، أكمل المساحون ديفيد ريتنهاوس وأندرو إليكوت وطاقمهما مسح خط ماسون ديكسون إلى الركن الجنوبي الغربي من ولاية بنسلفانيا ، على بعد خمس درجات من نهر ديلاوير. [ملحوظة 1] واصل مساحون آخرون الغرب حتى نهر أوهايو. جزء الخط الفاصل بين الركن الجنوبي الغربي من ولاية بنسلفانيا والنهر هو خط المقاطعة بين مقاطعتي مارشال وويتزل ، فيرجينيا الغربية. [18]

    أعيد مسح خط Mason – Dixon ثلاث مرات: في 1849 ، 1900 ، وفي الستينيات. [10] في 14 نوفمبر 1963 ، خلال الذكرى المئوية الثانية لخط ماسون وديكسون ، افتتح الرئيس الأمريكي جون إف كينيدي قسمًا مكتملًا حديثًا من الطريق السريع 95 حيث عبر حدود ميريلاند وديلاوير. كانت واحدة من آخر ظهور علني له قبل اغتياله في دالاس ، تكساس. The Delaware Turnpike and the Maryland portion of the new road were later designated as the John F. Kennedy Memorial Highway.

    Mason and Dixon could only do the work as accurately as they did due to the work of Nevil Maskelyne, some of whose instruments they used. [19] There was keen interest in their work and much communication between the surveyors, Maskelyne and other members of the British Scientific establishment in the Royal Society in Britain, notably Henry Cavendish. [20] [21] [22] During such survey work, it is normal to survey from point to point along the line and then survey back to the starting point, where if there were no errors the origin and re-surveyed position would coincide. [23] Normally the return errors would be random – i.e. the return survey errors compared to the intermediate points back to the start point would be spatially randomly distributed around the start point. [24] Mason and Dixon found that there were larger than expected systematic errors, i.e. non-random errors, that led the return survey consistently being in one direction away from the starting point. [25] When this information got back to the Royal Society members, Henry Cavendish realised that this may have been due to the gravitational pull of the Allegheny Mountains deflecting the theodolite plumb-bobs and spirit levels. [20] [26] [27] Maskelyne then proposed measuring the gravitational force causing this deflection induced by the pull of a nearby mountain upon a plumb-bob in 1772 and sent Mason (who had returned to Britain) on a site survey through central England and Scotland to find a suitable location during the summer of 1773. [28] [29] [30] Mason selected Schiehallion at which to conduct what became known as the Schiehallion experiment, which was carried out primarily by Maskelyne and determined the density of the Scottish mountain. [19] [29] [30] Several years later Cavendish used a very sensitive torsion balance to carry out the Cavendish experiment and determine the average density of Earth. [27]

    تحرير الاسم

    It is unlikely that Mason and Dixon ever heard the phrase "Mason–Dixon line". The official report on the survey, issued in 1768, did not even mention their names. [8] While the term was used occasionally in the decades following the survey, it came into popular use when the Missouri Compromise of 1820 named "Mason and Dixon's line" as part of the boundary between slave territory and free territory. [31]

    Symbolism Edit

    In popular usage to people from the northern United States, the Mason–Dixon line symbolizes a cultural boundary between the North and the South (Dixie). However, for many people who identify as Southern, Maryland is not considered a Southern state, [32] leading to confusion over terminology (for more on Maryland's position as southern or northern, see the Region section of the article on Dixie). Originally "Mason and Dixon's Line" referred to the border between Pennsylvania and Maryland. After Pennsylvania abolished slavery, it served as a demarcation line for the legality of slavery. That demarcation did not extend beyond Pennsylvania because Delaware, then a slave state, extended north and east of the boundary. Also lying north and east of the boundary was New Jersey, where slavery was formally abolished in 1846, but former slaves continued to be "apprenticed" to their masters until the passage of the Thirteenth Amendment to the United States Constitution in 1865.

    The Missouri Compromise line (Parallel 36°30′ north) had a much clearer geographic connection to slavery in the United States leading up to the Civil War. [33]

    In popular culture Edit

    Popular culture contains a multitude of references to the Mason–Dixon line as a general geographic division, or character names evoking it, although a minority of those specifically relate to the line itself.


    KC's in N.H.: Great barbecue north of the Mason-Dixon Line

    المشهد: A busy commercial local road just off the interstate in New Hampshire's largest city might not be where you expect to find standout barbecue, but it is here nonetheless. KC's was opened in 1998 by two friends with $4,000 and no restaurant experience after they fell in love with a roadside barbecue meal – in other words, for all the right reasons. It would be easy to pass by except you might notice how crowded the parking lot always is. The restaurant itself is set at the back of the property, with a distinct roadhouse look, and often its catering trailer parked outside. There are a couple of spots by the front door reserved for take-out pickup only, because despite the quiet exterior, this is a popular, large and bustling place. It is just two minutes off the main route from Boston through New Hampshire and Vermont and up to Montreal. I ate here after a friend tipped me off, and since then I have also stopped on my way home from Logan airport and picked up dinner to go.

    Inside are several dining rooms, and a bar with counter seating and New England sports on TV. After checking in at a sort of front desk area that does double duty selling to-go orders, souvenir T-shirts and bottles of sauce, you will be led to a booth or table. These are all covered with brown butcher paper, and adorned with crayons, a roll of paper towels, an assortment of sauces in a repurposed beer bottle six-pack holder, and a metal gallon bucket filled with plastic utensils. Food is served on black styrofoam plates. The menu comes in newspaper form, as "The KC's Daily Ribune," including the history and a note from the owner urging feedback with his e-mail address. There is also a clever dose of culinary philosophy: "The biggest problem with barbecue is that you're hungry 2 or 3 days later."

    KC's is very locally popular with couples, groups and families, and classic rock plays in the background (and on the walls, with photos of celebrity diners like J. Geils, Pat Travers and Rick Derringer). There are strings of Christmas lights along the rafters year-round, guitars, license plates, and metal pig and barbecue signage on the walls. Overall it is more warm and welcoming than the rowdy dive look it projects.

    سبب الزيارة: Pulled pork plate or "sammie," ribs, house sauces, chips and cheese dip

    الطعام: Maybe because the owners didn't know much about barbecue tradition and history and were blissfully naïve, the menu is all over the place regionally and stylistically and has too many choices. The good news is that almost everything is at least good, some of it very good, and there is small but undeniably New England influence that adds well to the mix. There are nearly a dozen substantial starters alone, running the gamut from bacon sriracha deviled eggs to hush puppies, smothered fries and deep-fried pickles. This slate does not include the equally daunting array of chili, stew and salads.

    For main courses every major style of barbecue is represented, North Carolina pulled pork, Texas brisket, Memphis-style ribs, lots of sandwich variations of these plates, and homegrown bizarre specialties like "beef brisket Chinese pie." There's nothing Chinese about it, rather it's a barbecue take on shepherd's pie, and there's almost a whole page of burgers and hot dogs. There are five different sauces, and all dinner entrees are served with a choice of two sides – from a list of fourteen.

    The highlights on the meat side are the pork, both pulled and ribs. The former is excellent, tender but not mushy, more in chunks than finely shredded, very meaty and lightly sauced with a 50-50 mix of the house original and Carolina vinegar. This gives it that authentic Carolina taste and tanginess missing in so much tomato-flavored northern pulled pork. If you opt for the sandwich "sammie" version it is piled high on a better-than-average burger roll and served with pickles and nicely contrasting crunchy cole slaw, light and refreshing.

    The ribs are served either dry or basted with tomato-based sauce. They were perfectly cooked, moist and meaty but not too tender as is often the case. If I had a criticism it would be that they are not quite smoky enough, but they are far better than most barbecue joint ribs. Get them dry so you can experiment more with the five house-made sauces. My favorite was the Carolina Gold, a mustard-based sauce similar to those found in the South Carolina low country. I love this esoteric style, but KC's take is pretty pungent, quite mustardy. In a similar vein, the other Carolina-style sauce, the vinegar-based, is very vinegary and both of these styles are pushed to the limits. Of the "regular" sauces the spicy is better, not too spicy but with more flavor than the blander basic Hickory. Most unique was the homegrown New England version, "Sweet Appletree slather," which was very apple-flavored, almost like liquid applesauce. If you like the classic pairing of applesauce with pork, you will love this. The brisket was the least accomplished of the smoked meats, a bit too dry, but still better than most non-Texas efforts. It works better on the sandwich, slathered with sauce.

    The sides shine here, and are all substantial and in many cases meaty. For instance, the Brunswick Stew is studded with chunks of the pulled pork, as well as lima beans, green beans and pieces of tomato. It's not a side seen much outside the Deep South, and to me, what makes the choices interesting are these regional flavors, dirty rice, collard greens, Southern green beans or local New England baked beans, rather than boring choices like fries or potato chips. The chili, offered as a side, starter or hot dog topping, is very finely ground meat with beans, and a little bit spicy. It's tasty but at its best in the must-try signature appetizer, fresh tortilla chips served with chili and a homemade pimento cheese spread, which as the waitress promised, "was addictive," rather than as a side with meat, where it is just redundant. In any case it really is hard to go wrong here, and the biggest problem is just choosing from so much stuff.

    Great American Bites: Great apple pie in perfect small-town setting

    Pilgrimage-worthy?: No, but excellent barbecue by New England standards.


    Texas Hill Country

    We enjoyed our time in Austin but were definitely excited to get out of the city and spend the weekend in Texas Hill Country. Texas Hill Country is a region located at the crossroads of West, Central, and South Texas. We spent most of our time near Bandera which is located roughly 45 minutes west of San Antonio. This region is known for its unique rocky and rugged landscape. It's full of natural caverns, hills, and windy roads. This area is covered with Ashe Juniper and Texas Live Oak trees. We rented an Airbnb on the top of a tall hill overlooking a valley and, yeah, it was pretty awesome.

    This was not our first trip to the area - My husband and I spent two of our spring breaks in Texas Hill Country while we were in college. We were introduced to the region by my husband's cousin and our lifelong friend Jeff who now resides there. After spending more time in Texas I can see why he's more than happy to skip out on Minnesota winters!

    In addition to it being fantastic to spend time with an old friend it's also wonderful to have a local to show you all the best eating, drinking, and hiking spots. One of my favorite things about Texas is, of course, the food. I've literally never had a bad meal. Not even a mediocre one. We ate BBQ (when in Texas get the brisket - Trust me), Mexican breakfast, and more tacos than you can shake a stick at (did I يذكر the homemade corn tortillas)? The margaritas in Texas are also on point.

    We were able to spend some time with both sets of Jeff's aunts and uncles - One of whom lives in the area full time and the other who now spends their winters down there. I love listening to folks who have lived in an area for an extended period of time - People who love the land and are happy to call it home. It's interesting to hear about how lots of things have changed and others not so much. This sentiment certainly fits the landscape - It's ancient but also windswept and evolving all the time.

    I've always been drawn to arid climates simply because they are so different than what I am use to. Minnesota is lush and green and water is plentiful. I love the harshness of the desert and am fascinated by the plants that manage to survive there. I became a little obsessed with cacti and spent a lot of time just sort of studying it. Jeff and his husband were kind enough to gift us with some real live cacti so we now have a piece of Texas in our living room!

    Hiking is an essential activity during any vacation. It's such a great way to experience the landscape in any location. You're able to feel the ground beneath your feet, see all of the colors, and breath the air - All of which are likely very different than what you're used to. We spent a Sunday afternoon hiking in the Hill Country State Natural Area outside of Bandera.

    The terrain is rugged and beautiful. A hike to the top of any hill will give you a great view of the surrounding landscape. أنا فعل recommend wearing hiking boots or some kind of heavy-duty footwear because scorpions and snakes are a reality and I wouldn't want to run into one of those critters wearing nothing but flip-flops! It's also a good idea to fill up a water bottle or two so you're able to stay hydrated while hiking.

    I can only describe our time in Texas as 'Warm'. The weather was warm, the people are warm, the food is full of warming spices, and the colors of the landscape are warm. Southern hospitality is a very real thing and this Northerner loved every minute of it. Texas is a land of contradictions that somehow just works. John Steinbeck summed it up nicely in his book 'Travels With Charley: In Search of America'

    'For all its enormous range of space, climate, and physical appearance, and for all the internal squabbles, contentions, and strivings, Texas has a tight cohesiveness perhaps stronger than any other section of America. Rich, poor, Panhandle, Gulf, city, country, Texas is the obsession, the proper study, and the passionate possession of all Texans.'

    About Christine

    My name is Christine Rooney. I live in rural Minnesota with my husband. I own and operate The Rustic Foodie and work as a freelance photographer and writer. I like my food to be like anything else in life - down to earth and full of flavor.


    Spicy Food Guy

    First in the spirit of disclosure, Spicy Food Guy must admit he is more than impartial to the Skyline Chili Cheese Coney . Besides having consumed بالآلاف of Skyline Cheese Coneys in his lifetime, the geographical center of the Skyline restaurant chain is Cincinnati, Ohio, home of Almost Deaf Father of Spicy Food Guy ( ADFOSFG ) and Loving Mother of Spicy Food Guy ( LMOSFG ). Routinely, Spicy Food Guy will drive home to visit ADFOSG and LMOSFG , who have just prepared a scrumptious from scratch meal for Spicy Food Guy and his hungry spouse and kids, only to have one of the kids, usually Wild Child Stepdaughter of Spicy Food Guy ( WCSOSFG ), announce, "he ( SFG ) ate five cheese coneys after we got off the interstate! In 10 minutes!"

    Alas, it is true.

    And if you have not partaken of what may be the finest chili cheese dog to have graced the planet, here are the the details.

    It is a small hot dog, perhaps four inches long. Add mustard and onion. Pour on a bean-free chili that has finely ground meat, next to zero heat, and a touch of cinnamon, and does Spicy Food Guy dare say it, a misty hint of chocolate? Add a thick layer of finely shredded sharp cheddar cheese, put it all in a steamed bun, and there it is, the best of the best, the Skyline Chili Cheese C oney .

    Another tale needs to be told as it relates to the Skyine Chili Cheese Coney . There is an option, for young picky eaters, to order plain hot dogs on a bun. Skyline calls them wiener buns. That's how they are ordered , " wiener buns". Go back seven years. Spicy food guy is visiting ADFOSG and LMOSFG , with then nine year old Intellectual Eldest Daughter of Spicy Food Guy ( IEDOSFG ) and then four year old Loud Only Son of Spicy Food Guy ( LOSOSFG ) riding in the back of Spicy Food Guy's SUV. Spicy Food Guy pulls into the drive through of the local Skyline, and the Speaker says "May I take your order sir?"

    Spicy Food Guy then replies, ""I will take four wieners. " and the rest of the order is drowned in cacophony of shrieks as piercing laughter peals from LOSOSFG , who screams "DAD SAID WIENER. " five consecutive times as Spicy Food Guy is doubled over, no longer able to speak, and IEDOSFG is belly laughing and snorting at the same time.

    Nothing beats a first class chili dog, except maybe a carful of laughing kids who just embarrassed their Dad with an incident that will be retold at both of their wedding rehearsal dinners sometime in the next twenty years.

    We still laugh about it.


    سبب الحظر: تم تقييد الوصول من منطقتك مؤقتًا لأسباب أمنية.
    وقت: Mon, 24 May 2021 15:35:10 GMT

    حول Wordfence

    Wordfence هو مكون إضافي للأمان مثبت على أكثر من 3 ملايين موقع WordPress. يستخدم مالك هذا الموقع Wordfence لإدارة الوصول إلى موقعه.

    يمكنك أيضًا قراءة الوثائق للتعرف على أدوات حظر Wordfence & # 039s ، أو زيارة wordfence.com لمعرفة المزيد حول Wordfence.

    Generated by Wordfence at Mon, 24 May 2021 15:35:10 GMT.
    وقت الكمبيوتر & # 039 s:.


    The North isn't better than the South: The real history of modern racism and segregation above the Mason-Dixon line

    By Jason Sokol
    Published December 14, 2014 10:30PM (UTC)

    Shares

    For Edward Brooke, the North pulsed with promise. Brooke first set foot in New England during World War Two, when his army regiment trained in Massachusetts. He was a native of Washington, D.C., and Washington was a Jim Crow city. When the war ended, Brooke moved to Boston and enrolled in law school. He voted for the first time in his life. And he did much more. Brooke was elected the state’s attorney general in 1962 four years later, he won election to the United States Senate. Brooke achieved all of this in a state that was 97 percent white. What constituted political reality in Massachusetts—an African American man winning one million white votes—was the stuff of hallucinations below the Mason-Dixon line.

    At the same time, an open secret haunted America’s northern states. As the nation gazed at southern whites’ resistance to the civil rights movement—at the Klansmen and demagogues, attack dogs and cattle prods— many recoiled in horror. Northerners told themselves that such scenes emanated from a backward land, a dying region, a place apart. Yet rampant segregation in cities across the country rendered racial inequality a national trait more than a southern aberration. When black migrants streamed north during and after World War Two, James Baldwin reflected, “they do not escape Jim Crow: they merely encounter another, not-less-deadly variety.” They moved not to New York, but to Harlem and Bedford-Stuyvesant not to Chicago, but to the South Side not to Boston, but to Lower Roxbury.

    Here were the two sides to race in the Northeast, embodied in Brooke’s political success and in Baldwin’s cautionary tale. The cities of the Northeast were simultaneously beacons of interracial democracy and strongholds of racial segregation.

    Both stories—seemingly contradictory stories—unfolded side by side, at the same moments, in the same places. Black neighborhoods congealed in the years after World War Two as segregated schools proliferated across the urban Northeast. The numbers of black northerners in poverty and behind bars would continue to grow. And yet these cities and states also incubated movements for racial equality. African Americans scored advances at the polls, in the courtrooms, and in the region’s cultural arenas as well.

    The two stories are rarely told together. The North as a land of liberty holds power in the popular mind. When the idea of “northern history” enters into the public consciousness, it often comes attached to the American Revolution or the Civil War. This was the home of the minutemen, righteous abolitionists, and the noble Union army. Many schools still teach about slavery and segregation as distinctly southern sins. And the North continues to bask in its enlightened glow. To travel from Boston to New York is to take in Harvard and Broadway, high culture and high ideals. Northern states are blue states they have powered American liberalism and provided the first black president with his largest margins of victory. To many Americans, the North remains a higher place.

    To scholars, however, the North as a land of liberty has become a straw man. No reflective historian any longer believes it. Scholars have focused on the North’s dark side. They have shown slavery’s deep roots in New England and New York City. Histories of twentieth-century America reveal the North’s bloody record of racial violence, and its stunningly segregated landscape of affluent white suburbs and destitute brown cities. In recent works of history, the North and the South emerge as rough racial equivalents: the South had Mississippi the North had the Boston busing crisis. If the progressive side of the North enters into these stories, it is depicted as a rhetorical mask that hides the reality of racism.

    The truth is that both stories are real, and they have coexisted—albeit uneasily. This kind of truth can be difficult to assimilate. It does not fit with a portrait of American history as the story of freedom. Neither does it jibe with an understanding of America as the story of oppression. The larger tale weaves together these warring strands—it is a story befitting a nation that boasts an African American president as well as staggering racial and economic inequality.

    The Northeast has been, and remains, the most American of regions. This is not because it is a glittering model of freedom and democracy. It is because the Northeast has long held genuine movements for racial democracy, and for racial segregation, within the same heart. The Northeast best illuminates the conflict that stands at the center of American race relations.

    There is in the North a mystique about the past that continues to influence the present. It is a set of ideas and ideals, a cultural complex that interacts with the stuff of electoral politics, public policy, urban and suburban landscapes, and structures of inequality. During and after World War Two, this regional mystique held its greatest strength in the corridor from Boston to Brooklyn. In this same time period, it would meet its stiffest challenge—a challenge posed by millions of black migrants from the South and by the burgeoning civil rights revolution.

    As many northerners saw it, their region stood not as the embodiment of a painful duel between two American traditions. Instead, they fought nobly on one side of that battle. The Northeast’s unique spirit grew out of a selective interpretation of its past: this story featured the Pilgrims, who sought freedom on the shores of the New World, and the Puritans. John Winthrop, the Puritan leader, famously declared: “We shall be as a city upon a hill, the eyes of all people are upon us.” Connecticut’s citizens bound themselves to key democratic principles in the first written constitution. And whereas New England’s settlers led the way toward one vision of American liberty, New Yorkers pioneered a form of intercultural pluralism. In the words of historians Frederick Binder and David Reimers, New York City fashioned a “climate of interethnic harmony” from its founding.

    Boston and New York became de facto capitals of the nation. To Supreme Court Justice Oliver Wendell Holmes, Boston was the “hub of the universe.” E. B. White, the author and essayist, observed that New York “is to the nation what the white church spire is to the village—the visible symbol of aspiration and faith, the white plume saying that the way is up.” The Northeast, as the site of the Revolutionary War’s beginnings, also became known as the birthplace of American freedom. It was not that chattel slavery bypassed the Northeast, but that it died there decades before the Civil War. When the war broke out, Northeasterners took up arms against the slave South. After the Civil War, newly freed slaves relied upon northerners in Congress—those Radical Republicans who pursued the “unfinished revolution” known as Reconstruction.

    This story of the Northeastern past reigned in the regional imagination. It accented the adventuresome spirit of the Puritans and played down the extent to which they excluded all who believed in different creeds. It scarcely acknowledged settlers’ persecution of Native Americans, the centrality of African slavery in many northern cities, episodes of brutal racial violence like the New York City Draft Riots, or the fact that Jim Crow laws had their origins in Massachusetts. In the region’s collective history, the narrative of freedom had no room in it for these less savory realities.

    Northeasterners of various stripes found uses for the lofty version of regional history. Into the middle of the twentieth century, the mystique helped to frame how northerners would grapple with the stormy present. The mystique informed African Americans’ expectations, raising their hopes for equality and deepening their frustrations when the hopes went unfulfilled. Even when the rhetoric about liberty rang hollow, northern blacks could embarrass white leaders for failing to actualize this version of history. African Americans thus exposed the gap between the unceasing language of freedom and the inequalities that defined northern life.

    This was nothing particularly new in America—the white embrace of freedom with one hand and the tightening of the rope with the other. But it had a different urgency in the decades after World War Two. The civil rights movement exposed the enormity of the chasm that separated America’s ideals from its practices. Martin Luther King Jr. referred to this as a distinctly American pathology, one rooted deeply in history. “Ever since the Declaration of Independence, America has manifested a schizophrenic personality on the question of race,” King wrote. “She has been torn between selves—a self in which she has proudly professed democracy and a self in which she has sadly practiced the antithesis of democracy.” This American schizophrenia has played out most powerfully in the Northeast. No region professed democracy more proudly than this one. And in the Northeast, the battle between racial democracy and its antithesis actually seemed like a fair fight—at least for a time.

    Utter the phrase “the South,” and absorb the images it invites: plantations and porticoes, white necks burned red by the sun, black backs whipped raw. Southern history is filled with extraordinary images of racism. The cast of characters ranges from antebellum slaveholders to hooded Klansmen. “The South” carries an established meaning in the American mind.

    In contrast, Americans’ impressions of the North are far more diffuse. This makes the North both easier and harder to think about, to write about, and to argue about than the South. There is an opening to define “the North,” and to give it a story, yet few previous definitions to set oneself up against.

    Twenty-first-century political maps paint the regions in red and blue, signifying two worlds at war inside one national soul. To many northerners, the South still feels foreign—marked by its politics, culture, and race relations, even its weather and its food. In turn, many southerners hold fast to their regional identity, separating themselves from elitist liberals up north. Comparisons inevitably begin with prominent touchstones: Union against Confederacy, snow versus sun, New England foliage juxtaposed against Mississippi magnolias, Vermont maple syrup and Georgia pecan pie. Southerners, in twangs or drawls, still boast about life’s easier rhythms and slower pace. Northerners, through hard Boston accents or the coarse cadences of Brooklyn, continue to think of their environs as the hub of the universe the South stands as retrograde or inscrutable or both.

    Through the centuries, the North has been defined as all that the South was not. Historian James Cobb asserts, “Not only was the North everyثهنا the South was not, but in its relative affluence and presumed racial enlightenment, it had long seemed to be everyشيء the impoverished and backward South was not as well.” Perceptions began to change in the late-1960s. African Americans forced southern whites to bury their Jim Crow signs buildings burned in northern cities the ugly faces of resistance to integration appeared in Chicago and New York and Boston.

    Southern journalists raced to deliver Dixie’s eulogy. They argued that the South’s problems had become similar to others across America inequities now lurked in the texture of society rather than the letter of the law. According to Harry Ashmore, the longtime editor of the Arkansas Gazette, “the race problem is no longer the exclusive or even the primary property of the South.” The most important difference between North and South had vanished.

    Through the 1960s, scholars as well as civil rights leaders questioned the racial meaning of the Mason-Dixon line. In 1961, historian Leon Litwack opened North of Slavery with a trenchant observation: the Mason-Dixon line “is a convenient but often misleading geographical division.” Malcolm X stood before a Harlem audience in 1964 and declared: “America is Mississippi. There’s no such thing as a Mason-Dixon line—it’s America. There’s no such thing as the South—it’s America. . . . And the mistake that you and I make is letting these شمالي crackers shift the weight to the Southern crackers.” Malcolm’s rhetoric was more fiery, but his message was the same.

    In a 1964 book, historian Howard Zinn argued that the South had only distilled the national essence into its purest form. Dixie was America at its crudest. If the rest of the country had long attempted to conceal or dismiss the racial blights all over its face, then the South, leaping onto the front pages in the 1960s, acted as a mirror that showed America its imperfections. Zinn listed a number of stereotypically southern traits—racism, provincialism, conservatism, violence, and militarism—that were actually basic American ones. “The South . . . has simply taken the national genes and done the most with them. . . . Those very qualities long attributed to the South as special possessions are, in truth, أمريكي qualities, and the nation reacts emotionally to the South precisely because it subconsciously recognizes itself there.” Zinn titled his book The Southern Mystique.

    In the scholarship on the civil rights movement, the classical portrait held that the regions were marked by their difference. The South had Jim Crow and the North supposedly did not. Clearly, this perspective needed revision. But some of the most recent scholarship threatens to replace this old facile argument with a new one. Scholars now highlight the most blatant examples of northern racism. Yet these extreme cases tell us less about the whole. In addition, such studies underplay the fact that the South had an all-white politics, a racial etiquette of its own, and a unique history of slave societies, secession, and lynching.

    In the South of the 1960s, “a gesture could blow up a town.” So wrote James Baldwin. A southern black man could no more look a white woman in the eye than he could drink from the “whites only” water fountain he could no sooner omit “ma’am” from the end of a sentence than he could represent his state in the U.S. Senate. As Baldwin noted, the most important regional difference was not found in basic racial attitudes. The difference was that “it has never been the North’s necessity to construct an entire way of life on the legend of the Negro’s inferiority.”

    When faced with the stifling atmosphere in the South, just a little room to exhale could mean the world. Lewis Steel was an attorney for the NAACP. A native New Yorker, he worked on school segregation lawsuits in the North. He had no illusions about the racism that festered in northern cities. Steel also traveled to the Deep South more than once. He was in Baton Rouge, Louisiana, in 1964, when James Chaney, Michael Schwerner, and Andrew Goodman went missing in Mississippi. He realized that to work for the NAACP in the Deep South was to put one’s life on the line. The North acted as a safety valve. “The instant I got on the plane” back to New York, “I could breathe,” Steel said. “They could never breathe.” In the North, “I was safer. There is no doubt about it. I could sleep in a hotel. I wasn’t worried about somebody breaking into my room and killing me.” This was a distinct advantage that Steel held over his southern brethren.

    In this context, the North’s very existence was important. Jackie Robinson, Ed Brooke, Shirley Chisholm, and the NAACP’s Robert Carter— they were all crucial reminders that a Jim Crow nation still contained some sense of promise.

    African Americans who migrated from the South threw these regional differences into sharp relief. They did not totally escape Jim Crow, but many still felt they had traded up. Robert Williams, who left Georgia for New York, was among the uprooted millions. Of paramount importance, he reflected, was “feeling like a man. You can’t do that in the South, they just won’t let you.” Northern cities answered some of their prayers. As another migrant told a reporter in 1956, “I’d rather be a lamppost in New York than the mayor of a city in Alabama.” كاتب ل نيويوركر would later put it this way: Black migrants exchanged the “unnameable horrors” of southern life for the “mundane humiliations” of their new land.

    For novelist Ralph Ellison, the journey to the North exacted a price. “In relation to their Southern background, the cultural history of Negroes in the North reads like the legend of some tragic people out of mythology, a people which aspired to escape from its own unhappy homeland to the apparent peace of a distant mountain.” The escapees “made some fatal error in judgment and fell into a great chasm of maze-like passages that promise ever to lead to the mountain but end ever against a wall.” They swapped the South’s racial hell for the Sisyphean futility of the North. But Ellison’s point was “not that a Negro is worse off in the North than in the South.” Because that wasn’t so. The point was that they had become refugees in the North. For Ellison, the South remained exceptional because of the black cultural treasures that it possessed. The South always beckoned as a homeland for African Americans, one by turns endearing and excruciating.

    African Americans’ ability to achieve equality all too often depended upon white northerners. Whites frequently helped to forge racial breakthroughs in what might be termed “symbolic” realms—on baseball diamonds, in human-relations programs, in state laws and in electoral politics. But economic inequalities and spatial segregation deepened by the day. Still, “symbolic” advances had real value. They helped to form the very fabric of northern society. And on the question of what was possible in the North, they constructed a high ceiling.

    White northerners were a heterogeneous bunch—divided by class, religion, ethnicity, and nationality. In Massachusetts, the rivalry between poor Irish Catholics and well-off Yankee Protestants was as important as the line separating white from black. New York had far more Jews than anywhere else in America, helping to distinguish that city’s culture and politics. In Brooklyn and Boston, one was Irish, Italian, or Jewish as much as “white.”

    Yet important generalizations emerged. There was a surprising amount of agreement among whites when it came to race. Liberal leaders and purveyors of the white backlash alike believed that their region was a bastion of racial tolerance. Louise Day Hicks led the white resistance against school integration in Boston. At the same time, she championed her city’s enlightenment. “The important thing is that I know انا not bigoted,” Hicks said. “To me that word means all the dreadful Southern segregationist Jim Crow business that’s always shocked and revolted me.” By the same token, many liberals blanched at the prospects of open housing and school integration. Racial conservatives and progressives shared a vast middle ground. They could agree that they were more advanced than southerners, that African Americans could rise high in the North, and that African Americans ought neither move next door nor enroll their children in majority-white schools.

    Gunnar Myrdal explored this apparent contradiction in his 1944 treatise, An American Dilemma. Myrdal was a Swedish scholar who conducted one of the great studies of American race relations. Among white northerners, he observed, “almost everybody is against discrimination in general, but, at the same time, almost everybody practices discrimination in his own personal affairs.” When racial equality remained a matter of principle, whites were all for it. But they exhibited prejudice when integration threatened to affect their everyday lives. “The ordinary American follows higher ideals and is more of a responsible democrat when he votes as a citizen . . . than when he just lives his own life as an anonymous individual.” Myrdal was surprised that northerners did not try to strip blacks of the franchise. In the realm of politics and elections, white northerners actually lived up to the “American Creed.”

    Over the decades, a glue has held the conflicting sentiments together. Most white northerners agreed that their society ought to be color-blind. This allowed them to cast votes for black leaders. At the same time, even as city officials presided over segregated school systems, these officials claimed they were not segregating—because they fancied themselves as color-blind.

    While such claims to color blindness often proved empty, they presented an opening that African Americans could seize. This was what made white northerners’ racism so different: there were enormous holes in between their professed ideals and their practices, and African Americans could blow those holes wide open. The gap between a white liberal yearning and a segregated reality left room—small but meaningful room—for racial progress.

    Excerpted from "All Eyes Are Upon Us: Race and Politics from Boston to Brooklyn" by Jason Sokol. Published by Basic Books, a member of the Perseus Books Group. Copyright 2014 by Jason Sokol. Reprinted by permission of the publisher. كل الحقوق محفوظة.


    شاهد الفيديو: مهارات و اهداف خريستو ستويشكوف


تعليقات:

  1. Behrend

    كما أنه يقلقني بشأن هذه المسألة. العطاء أين يمكنني أن أقرأ عن هذا؟

  2. Arik

    أنا متناهٍ ، أعتذر ، لكن هذه الإجابة لا تيقظني. هل يمكن أن تظل المتغيرات موجودة؟

  3. Malarr

    أنا أعرف حل آخر

  4. Pete

    كلمات رائعة

  5. Nizam

    موضوع رائع



اكتب رسالة